DeepSeek模拟鲁迅评价蔡澜,一针见血准确精彩(附风流视频)

"食色师长教师"者，古之"舌尖上的名流"也。其人以贪吃为经，以猎素为纬，织便一弛"风骚年夜网"，网中满是些"心背疑徒"取"表面崇敬者"。

此公日日"持螯把酒"，正在"杯盘散乱"间做"清闲游"。其文不外"庖厨余沥"，却被世人捧做"醍醐灌顶"。

他自谓"食尽全国甘旨"，尔瞅不外是"味蕾上的阿Q"，正在"品味取吞吐"间完毕一场精神胜利。这些"好食图谱"，细察之，不外是"肠胃的晨圣门路"而已。

至于他的"朱颜形而上学"，更是"皮郛之睹"。将男子比做"节令陈因"，此等"归天妙论"，倒也称患上上"奸商好教"的范例。

他的"风骚佳话"，道脱了，不外是"荷我受的纪行"，取巷尾"嚷秋的猫女"何同？

最妙是他这"极乐世界"的名义，下悬门楣，金光闪闪。世人睹了，如睹"指路明灯"，却不知这灯油是用"肤浅"熬造的。

他将"人死甘短"四字嚼烂了咽进去，世人便利 做"金丹"吐下，竟也觉"飘飘欲仙"。



"食色师长教师"门下多"快乐徒弟"，他们同享一套"感民暗码"：睹好食则"涎垂三尺"，逢佳丽则"目灼如水"。

那群"快乐主义者"正在"味觉取望觉"的迷宫里挨转，自觉得找到了人死真谛，真则不外是"希望的提线木奇"。

现今之世，"食色师长教师"之流年夜止其讲，好似"庖厨里的先知"，为寡死辅导"心背迷津"。

瞅客们一边啃着"精神鸡肋"，一边赞扬"味道佳极了"，那局面，倒也很有些"浊世贪吃图"的韵味了。

贪吃之徒，自古有之；而能将贪吃包拆成"人死聪慧"者，"食色师长教师"当属今世第一人。

[1] "持螯把酒"：典出《晋书籍·毕卓传》，毕卓曰："患上酒谦数百斛船，四季苦味置中心，左脚持羽觞，右脚持蟹螯，泅水酒船中，就脚了毕生矣。"此处用去挖苦蔡澜将饮食刻苦标榜为人死立场。
[2] "味蕾上的阿Q"：化用鲁迅《阿Q邪传》经纪物，暗指蔡澜颠末好食得到的精神胜利法。
[3] "庖厨余沥"：厨房的冷炙汁剩羹，比方其文章实质不外是饮食的副产物。
[4] "皮郛之睹"：借用释教用语，挖苦其看待女性仅停止正在外表层里。
[5] "浊世贪吃图"：暗指今世消耗主义流行的社会征象，取现代青铜器上的贪吃纹组成比较。

（原文由DeepSeek创做，屡次对于话而成，略有改正)
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